达摩八字命理详解书 达摩八字命理详解书图片

 一掌经命理推算的详细方法介绍

;     一掌经命理推算，达摩一掌经流传于世已经一百多年，通过一掌经独有的推算命法，推算出命主的命运走向，给予命主未来命理警示。一掌经起命宫法又分为起年月法、起大运法、起小运法等。我们怎么才能从这些方法中找到我们想要的呢，接下来就让我们一起来看看一掌经论命方法解说吧。

一、一掌经命理推算

      1、一掌经背后的故事

      一行禅师，俗名张遂。唐高宗元年(公元 883 年)生人，河南乐县人，是历史上的大天文学家、数学家，中国佛教密宗创始人之一。当时皇帝曾礼拜一行为国师，其学识威望由此可知。一行不愿为官，遂当了和尚，皇帝未予追究。期间他著书立说，专为佛事。 一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧，但是后来经历代传人的不断总结和发展，才形成了今天有规模，由于她一直在民间秘传，有些东西发展不是很快，但是她的生命力却一直很旺盛，在国内和港台的很多地方都有人运用，但是都秘不示人，别人也不知道他是如何在瞬间得出结果的，所以一直充满着神秘的色彩。

      一掌经十二宫之命有天奸宫详解，男命女命各有不同

      2、一掌经的含义

      一掌经与子平、紫微等不同，他们需要排出八字或者盘才能进行运算。一掌经只需要来人正确说出其阴历的年月日时，其人之所有状况手掌中可以几秒内知道。

      一掌经以“天贵”、“天厄”、“天权”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天福”、“天驿”、“天孤”、“天刃”、“天艺”、“天寿”十二宫轮数年月日时。以此十二项目来判断一个人的父母祖业、兄弟、夫妻和子媳的吉凶。

      不籍天干，只以地支于指掌间，知人之休咎、忧虞、悔吝、得失，洞如观火，乃度世不传之秘也!望有缘得之者好好珍惜之!千万不能误传匪人也，否则后果难料! 十二地支定义及其象征意义 十二地支的生克制化 地支类属 五行学说 主要神煞 一掌经起宫法 推命吉凶诀 十二宫重犯歌 论命九品格 十二宫解说(天贵宫 天厄宫 天权宫 天破宫 天奸宫 天文宫 天福宫 天驿宫 天孤宫 天刃宫 天艺宫 天寿宫) 二宫安命论 运行吉诀 运行凶诀 十二星辰流年吉星 流年吉星诗诀 十二星辰流年凶星 流年凶星诗诀 六道生命歌 十二星总论 论命吉凶法 命局、大运与流年的关系。

二、一掌经论命方法解说

      1、推论方法

      凡推命以左掌轮数十二宫，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断其休咎，则一生得失荣枯，穷通贵贱，了然在目矣。凡起数，男顺女逆，即本生年上起正月数至本生月止(若闰月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作后月)，再以本生月起初一，数至本生日止，又以本生日起子时数至本生时止。

      一掌经天文宫详解天文宫安命，满腹文章锦绣胸

      2、鬼谷子一掌经推法详细

      一分钟内可唱出八字与交运，以此排出类似一掌金四宫支，强调地支，性格及六亲以一掌金为主，但不用一掌金过宫诀，据分析， 这只要是看地支冲刑与取神煞用，天干用得不多.重视五行旺衰与平衡，地支用藏干，从所予测三个八字中观察，都是取最旺一至二个五行论事，如"木旺水弱主肾病，木火通明主肝病。

      以上就是为大家整理的关于一掌经命理推算以及一掌经论命方法解说的相关内容。通过一掌经知晓自身命理，可以为往后的行事做参照。

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可以看看《子平真诠》，很好的入门书

1.《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。

2.《三命通会》十二卷，明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。

3.《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。

4.《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。

5.《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”

6.《子平真诠评注》《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。后人评《子平真诠》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”

7.《穷通宝鉴》又名《拦江网》，二卷，不详撰人。《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。

达摩一掌经全文口诀 测命方法？

在我们的日常生活发展过程之中，与八字命运有关的学说是由很多存在的，但是如何才能够掌握一些关于自己八字推算的方法呢？在这其中一些口诀的存在是很有意义的，我们可以通过一些方式来得到这些口诀，从而对于自己的生活各个方面有一定的八字了解。

达摩一掌经说法《达摩一掌经》，人们也叫作《一掌经》（或达摩一掌金），是唐·一行禅师所作。一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧，但是后来经历代传人的不断总结和发展，才形成了今天的规模，由于一直在民间秘秘的传播，有些东西发展不是很快，但是生命力却一直很旺盛，在国内和港台的很多地方都有人运用，但是都秘不示人，别人也不知道是如何在瞬间得出结果的，所以一直充满着神秘的色彩，但是也值得了解。达摩一掌经口诀太阳星值日生人，初一，七，八，十三。为人福禄，初年不足，末运通达，赖太阳宿。太阴星值日生人，初二，初十，十四。清秀奇富，父母幼无，男生离祖，女刑丈夫。天文星值日生人，初三，九，十五。和谐祥敬，儿女相刑，末运丰足，夫妇凋零，男当离祖，女亦妨夫，修行念佛，可跳中途。天母星值日生人，初四，十六。多学少成，夫妇和宁，是非难免，中运清平，末运更美，福禄丰盈。天帝星值日生人，初五，十一，十七。衣食有定，伶俐文书，兄弟和睦，逸乐安居。太乙星值日生人，初六，十二，十八。有享荣华，衣禄足跨，中运平常，晚岁享嘉。太阳星值日生人，十九，二十五。衣足禄足，身禀天禄，平淡中年，后享清福。太阴星值日生人，二十，二十六。离祖成姻，智慧无涯，富贵衣禄，锦上添花。天文星值日生人，二十一，二十七。男离祖命，难靠亲情，出外昌盛，妻有冲刑。天母星值日生人，二十二，二十八。六亲无靠，自卓勤劳，男女婚早，出外最高，贵人敬重，朋友相扶。天帝星值日生人，二十三，二十九。为人和合，妻福子禄，初限平常，晚运受福。太乙星值日生人，二十四，三十。为事有成，父母凋零，巳弟无倚，自通自兴，初年不济，末运称情。

达摩一掌经测命法巳-天文宫。午-天福宫。未-天驿宫。申-天孤宫。辰-天奸宫。酉-天刃宫。卯-天破宫。戌-天艺宫。寅-天权宫。丑-天厄宫。子-天贵宫。亥-天寿宫。凡推命以左掌轮数十二宫，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断其休咎，则一生得失荣枯，穷通贵贱，了然在目矣。凡起数，男顺女逆，即本生年上起正月数至本生月止（若闰月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作后月），再以本生月起初一，数至本生日止，又以本生日起子时数至本生时止。

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